?

Log in

No account? Create an account

Спецматематика

Хотите почувствовать себя в шкуре бедного современного шестиклассника? В этом году у Младшего снова будет спецмат. Фактически это обязательный маткружок с решением олимпиадных задач

Тогда идите в мой блог Ошанбо

https://oshanbo.livejournal.com/333623.html

Просто я совсем переехал туда, здесь уже не появляюсь, а там посты регулярно делаю

Так что, если кто еще не зафрендил...
В цехе Белого :)

Винзавод – это почти музей, там выставки современного искусства проводятся. В основном. Единственный раз, когда я там был – это на выставке спортивного плаката из музея Лужников. Выставка интересная была, единственное что – плакаты, понятное дело, были под стеклом и все очень сильно бликовали (освещение там не совсем удачное для этого было, окна – зло :) ). В итоге, когда я вернулся домой, лень меня победила, я не стал возиться с уборкой отражений и бликов, а выложил только один плакат, чтобы отметить посещение выставки. Этот плакат я сегодня и представляю.

Плакат мне нравится самим сочетанием спорта, гранаты и решительного лица парня с гранатой. Наверное, сейчас такого уже нет, но в мои школьные годы гранату мы кидали. Даже, по-моему, разные гранаты для юношей и девушек были. Кидали на дальность, а не на точность, это я на всякий случай для молодежи уточняю :)

А вообще у меня несколько плакатных выставок есть. В основном – киноафиша, наша, даже дореволюционная, но до нее я не скоро дойду. Плакат военных лет есть. Вообще, интересная тема…

Страничка в Моем виртуальном музее даю, но там тоже только один плакат! Правда, есть еще аннотация к выставке

https://www.myvirtualmuseum.ru/text/moscow/vinzavod/morelife.htm

Read more...Collapse )
Эта выставка проходила в ГМИИ, в Галерее искусств XIX – XX вв. Там же где сейчас Афишемания проходит. Интересно, что и куратор у этих выставок один – Ирина Никифорова.

Почему-то думал, что у меня больше картин с этой выставке было выложено на Яндекс-Фотках, а оказалось, что всего-навсего три. Все три сегодня и покажу.

Я Марке до выставки почти совсем не знал. То есть, фамилию то слышал, да и в ГМИИ есть и выставляются его работы, но вот чтобы иметь о нем какое-то свое представление – за это спасибо выставке. Он не так известен как Матисс или, к примеру, Вламинк, но для меня стал очень узнаваем. А самым интересным было – так это сопоставление наших художников – Сафроновой, Рыбченкова и других – которых я уже хорошо знал по Третьяковке, с Марке. Да, у нас были маркисты, стилистически они действительно похожи. И на выставке они были, а у меня не выложены…


Страница выставки в Моем виртуальном музее. Там нет ничего сверх этих трех картин, но вдруг чего-то еще добавлю
https://www.myvirtualmuseum.ru/text/moscow.htm

Read more...Collapse )
Опять экспонат с выставки Русский Север в Историческом музее, опять учебник Закона Божьего.

Иоанн Предтеча, конечно же, очень известный персонаж, история с Иродиадой, Саломеей и головой Иоанна известна тоже очень хорошо (увы, просто не получился кадр с этими клеймами).

Мне совершенно не была до этого известна именно такая форма, Иоанн Предтеча в виде Ангела с крыльями. Оказывается, в Ветхом завете есть: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною» (Мал.3:1). Фраза из книги пророка Малахии повторяется и в Евангелиях.

Из клейм. Так толком и не смог найти ничего о Зачатии Иоанна. Елизавета была бесплодна, а потом архангел Гавриил возвестил Захарии о том, что у Елизаветы родится Предтеча. Захария не поверил и был за это поражен немотой, которая прошла после рождения сына. Обычно рядом с этой парой изображают ангела, но тут на клейме его вроде нет.

Встреча Марии и Елизаветы описана в евангелии от Луки. Елизавета была двоюродной сестрой Марии, узнав, что Елизавета беременна (наконец-то, она ж бездетная была), Мария поспешила к ней (уже после Благовещения). Елизавета, увидев Марию, воскликнула:
«…, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.»
— Лк. 1:41-45

Потом, во время избиения младенцев Елизавета пряталась в пещере, про это уже писал в Рождестве, а мужа ее – Захарию – убили.

Еще из необычных сюжетов – третье обретение главы Иоанна Предтечи. Его главу целых три раза находили (и по поводу каждого нахождения существует свой праздник). Иродиада запретила хоронить главу Иоанна Предтечи вместе с телом, но благочестивая служанка вынесла ее и похоронила. Первый раз ее обрел в IV веке вельможа Иннокентий, который построил на месте погребения главы церковь, нашел при закладке фундамента главу и по всяким чудесам понял, что это глава Иоанна. Но потом по стране распространилось неверие, Иннокентий спрятал главу в своей церкви, которая потом обветшала и разрушилась

Второй раз, век спустя, Иоанн Креститель являлся сам, сначала монахам, потом горшечнику и архимандриту и указывал места погребения главы (ее там с места на место переносили, пока в Константинополь не доставили). Увы, потом начались иконоборческие волнения и главу снова потеряли, пока в 842 году патриарх константинопольский во время молитвы не получил указание, что глава находится в местечке Команы в Абхазии (15 км от Сухуми). Там, кстати, находился гроб с телом другого Иоанна – Златоуста.

Где находится сейчас глава – неизвестно, точнее, есть несколько претендентов. Мусульмане считают, что она в мечети Омейядов в Сирии (для мусульман Предтеча тоже почитаемый праведник), католики – что она в Риме, в церкви Сан-Сильвестро-ин-Капите. Есть варианты в Армении и то ли Греции, то ли в Турции. Но как я понял, православные считают, что по крайней мере лицевая часть главы находится во французском Амьене. Разделена глава была еще в Константинополе, откуда лицевая часть украдена во время IV крестового похода. О ее нахождении в Амьене упоминает еще Дмитрий Ростовский в Четьях Минеях в XVII веке. Вроде бы, по Ростовскому, еще в 1200 году ее видел в Константинополе русский паломник Антоний. Уже в 1206 году (после разграбления Константинополя крестоносцами) главу Иоанна встретил торжественно у ворот Амьена его епископ Ричард Герберойский . Встретил он, конечно, каноника Валлона де Сартона, который эту голову, то есть ее часть, из Константинополя и уволок, якобы найдя ее в развалинах. В 1220 году был заложен Амьенский собор, который до сих пор и существует. В 1264 году собор в Амьене посетил Людовик Святой.

Интересно, что в конце XVIII века голову пришлось еще раз обретать. Представители Конвента в 1793 гду велели отправить голову на кладбище. Но ее удалось спрятать. В 1958 году были научные исследования Амьенской главы, и вроде бы на ней нашли след удара ножом (который сделала Иродиада), что косвенно подтвердило подлинность главы. В общем, православные именно Амьенскую главу считают подлинной и там, в Амьене, даже проводятся Православные Литургии.

Про историю главы в Римской церкви мне удалось узнать меньше. Сама церковь существует аж с VIII века (перестраивалась, конечно), то что она «ин Капите», что вроде как связано с главой упоминается с 1194 года, то есть еще до IV крестового похода. Впрочем, я не нашел и какая именно часть главы там хранится.

В общем, история христианских святых после их смерти не менее увлекательна, чем их история при жизни!


Read more...Collapse )
Наконец-то я ее сфотографировал

Напомню, что мой основной блог сейчас oshanbo
Все мои записи основные - там. Так что зафренживайте Ошанбо.

А за этим портретом дочери Сергея Константиновича я давно охотился


Все-таки

надо еще раз напомнить,
что сейчас основной ЖЖ у меня oshanbo
Здесь только иногда буду делать посты, чтобы блог не удалили

Так что добавляйте Ошанбо в друзья!

[reposted post] Белые Ходоки Диего Риверы

Это с выставки Фрида Кало и Диего Ривера, что сейчас проходит в Манеже.

Определение «Белые Ходоки» я стащил у Шакко из вот этого поста о выставке:
https://shakko-kitsune.livejournal.com/1346765.html

В 1955 году Диего Ривера Долгое время гостил в СССР. Увы, по печальному поводу: он был в онкобольнице. Но, несмотря на слабость от болезни, он сделал много зарисовок, а вернувшись в январе 1956-го на родину, создал цикл, в котором много портретов русских детей, да и не только детей. Русские дети у Риверы получились отчаянно голубоглазыми. А учитывая, что, в основном, пейзаж зимний, то действительно приходят на ум Мартиновские ходоки. Дети какие-то иномирные, смотрят на нас, то есть на Риверу с каким-то мгновенным любопытством. Вот бегали или какие-то там свои дела делали и вдруг заметили странного дядю и остановились. На мгновение. Секунда – и дальше убегут. Вспомнят ли потом про дядю-то?

Вот что интересно и мне непонятно.

Почему ребенок-спутник-то? В английской версии таблички именно Sputnik-boy. Что в нем от спутника?
А во что закутан ребенок на санках? Какой-то меховой конверт? Такие были?
И шапки, конечно, у детей замечательные. Это художник так наши ушанки увидел, или действительно такие были?

И еще, уже немного в сторону от собственно Диего Риверы. Посмотрите как устроен зал выставки. Картины ярко освещены и кажется, что они подсвечиваются изнутри. Классно!

Моя страничка о выставке:
https://www.myvirtualmuseum.ru/text/moscow/manege/diegoandfrida.htm

Read more...Collapse )
Read more...Collapse )
Read more...Collapse )

[reposted post] Выставка Архипа Куинджи

А последней выставкой моей прошлогодней стала Третьяковская выставка Архипа Куинджи. Проходит она в Инженерном корпусе и ее можно было фотографировать! Это не первая выставка в Инженерном, что я фотографировал, первой Паоло Трубецкой был. До этого там строго блюли фотонеприкосновенность. Вообще тьфу-тьфу-тьфу, но московские музеи, и Третьяковка и ГМИИ становятся очень благорасположенными к фотографам. Тут они впереди планеты, европейские музеи выставки особо фотографировать не дают. И питерские не дают. Скажем, в ГМИИ я выставку Эпоха Рембрандта и Вермеера спокойно фотографировал, а потом она приехала в Питер, и люди писали, что фотографирование было запрещено. Еще бы Музеи Кремля разрешили фотографирование! Надеюсь, что им построят новое здание, и они подобреют.

На выставку продаются билеты в Интернете, но там уже все до 23 января было раскуплено. С работы в последний день отпустили пораньше, и решил постоять в общей очереди. Очередь небольшая, и пускают каждые минут десять, но всего человек по 10 или 15. Так что я около получаса простоял, хотя, казалось, до двери рукой подать было. Если хотите идти – все-таки купите билеты в Интернете.

Вставка большая, занимает оба этажа корпуса. Интересно, что картины расположили не хронологически, а по темам. Тема леса, тема ночи, тема открытых пространств – степь, горы, вода… В итоге несколько авторских повторений лунной ночи на Днепре оказались рядом, рядом оказались несколько видов Эльбруса при разном освещении и др. Очень неожиданный для меня эффект. Больше всего произвели впечатление собранные рядом закаты. Вообще, есть практически все основные его картины, разве что самых ранних не помню.

А главный вывод для меня совсем не связан с Куинджи, а гораздо более общий. Я не очень знаю биографию Архипа Ивановича, не знаю, знаком ли он был с импрессионизмом. Но совершенно очевидно, что в том или ином виде импрессионизм обязан был родиться. Да Куинджи сильно классичнее импрессионистов. Но главное в его картинах – это именно цвет. Все его картины (почти все) – это поиск истинного цвета в классическом пейзаже. Куинджи не бьет свои картины на отдельные мазки, его цвета: ярко-красный закатный, бледно-лунный (не знаю как назвать), белесый туманный – они захватывают своими оттенками картину целиком. Иной путь к тому же самому. Возможно, не пройденный до конца. Может, надо было перескакивать сразу в пост-импрессионизм. Не знаю.

Так что идти на выставку стоит. Для меня Куинджи был второстепенным автором, а так я его посмотрел почти в полном объеме. Тем более, что половина картин – питерские, все-таки на выставку проще сходить. И Куинджи – он не Саврасов, не Шишкин и не Левитан. Он сам по себе.
Поняв, что у меня как-то нет под рукой картин с новогодними елочками, решительно сказал себе «Долой банальности!», и выбрал на публикацию в первый день нового года вот эту картину. Сфотографировал я ее на выставке Сокровища музеев России.

Арсений (в миру Василий Иванович Верещагин) – личность весьма примечательная. (Как оказалось, понятно, что всю информацию о нем я нарыл уже позже, когда заинтересовался этой картиной). Собственно Архангелогородским епископом он пробыл всего пару лет. Потом лет восемь был Тверским и Кашинским, что не удивительно: родился он в Кашине в 1736 году, после учебы в московской Славяно-греко-латинской академии был учителем риторики в Тверской семинарии, в Твери же был пострижен в монахи, был архимандритом тверских монастырей. Потом он стал архиепископом Ростовским и Ярославским, а потом – Ярославским и Ростовским (кафедру в Ярославль перенесли).

Везде, где ему приходилось служить он покровительствовал музам. Сам стихи не писал, но речи и проповеди писал, даже публиковал их в первой российской провинциальной газете «Уединенный пошехонец», где сам и цензором был. Много содействовал развитию образования в семинарии, велел преподавать на русском языке, а еще ввел преподавание семинаристам физики (!) и гражданской истории.
Дневник еще вел, который, в основном, опубликован.

Небольшую статью о дневнике нашел вот тут:
http://www.radnews.ru/социальный-портрет-ярославского-арх/

Можно почитать в статье (О.Д. Дашковской), но не удержусь, приведу пару фрагментов. Просто такой какой-то мужик по этому дневнику вырисовывается, хозяйственный, но не чуждый красоты и какого-то милого простого самолюбования.

«Дневник» представляет Арсения как многоплановую, иногда противоречивую, но, безусловно, творческую натуру. Довольно часто в записках встречаются небольшие стихотворения, причём большая их часть, вероятно, принадлежала перу самого архиепископа («В кратких сих чертах изображен Арсений, в добрых же делах он будет незабвенен»*1). Иногда встречаются рифмованные записи на латыни. Так, накануне Нового года Верещагин отметил: «Anni fie finis, gloria Irinis» (Год подходит к концу, слава Ирине).

Ярославский архиерей красочно описывает погоду в епархии: «По утру в третьем часу пополуночи было северное сияние, красные столбы и белые полосы», или «Лёд на Волге много трогался и против Ярославля прошёл, а выше остановился», или «Тепло и красно». Художественные зарисовки у Арсения часто переплетаются с заметками о хозяйственных нуждах. Так, 13 апреля 1709 г. он записал: «Зимняя погода. Слито английского пива поокислова для перегону в водку 137 бутылок».

В рукописи «Дневника» в отличие от его опубликованного варианта представлен далеко не аскетический образ жизни ярославских преосвященных.
Это подтверждается описанием купленных для архиерейской трапезы товаров: «Прислано от купца Польского го Москвы икры шесть банок, ящик горчицы, оливков,… закусок четыре ящика, сок лимонный, два бочонка с миногами, две большие сёмги и ананас». Употреблялись в Спасо-Преображенском монастыре и алкогольные напитки: «Из Кашина Терлинов привез разных вин шампанского 24 бутылки, бургундского 12 бутылок, пива 24 бутылки,… португальского 3 ведра, красного шампанского 3 ведра». Такие покупки ярославский архиерей совершал не только для себя: очень часто в его доме устраивались приёмы высокопоставленных светских или духовных персон (генерал-губернатор А. П. Мельгунов, губернатор П. И. Аксаков, обер-прокурор А. И. Мусин-Пушкин, архимандрит Ириней).


Из «Дневника» следует, что Арсений был довольно болезненным человеком, страдал расстройствами кишечника, подагрой, зубной болью. Его частыми посетителями были доктора. Архиепископ даже записывал некоторые их рецепты: «От лихорадки горчицы, чесноку головчатого, редьки, хрена сырого истолочь и, смешав вместе, положить в штоф, налив французской водки полштофа, стоять на солнце двое суток».


Последняя запись в Дневнике сделана за трое суток до его смерти.

Ученых, конечно же, интересовало в первую очередь знакомство Арсения с Мусиным-Пушкиным. По распространенной версии Алексей Иванович Мусин-Пушкин нашел Слово о Полку именно в Ярославле и в то время, когда Арсений переводил кафедру из Ростова в Ярославль. И что Арсений вполне поспособствовал приобретению Мусиным-Пушкиным рукописи Слова. Но посмотрел в Вики статью о Слове, и вроде сейчас стали подозревать, что на самом деле Рукопись не в Ярославле нашли. Что Алексей Иванович заиграл рукопись (а он был Обер-Прокурором Синода) из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря, взял почитать и не вернул. Так что, может, и не причастен наш Арсений к известному произведению.

Однако, поближе к живописи. Сохранилось несколько портретов Арсения. Он рассылал их всем в знак своего расположения. Эта картина была, кажется, в Кашине, и стала одной из первых картин в коллекции Тверского музея, еще задолго до революции приобретена была. Иногда это были групповые портреты, как и приведенный в этом посте. Если приглядитесь, то увидите, что все хористы помечены циферками. А на обороте должен быть список всех изображенных. Увы, в Интернете этого списка я не нашел, только сам факт его существования. Придется просить жителей Твери зайти в музей, найти там эту картину, перевернуть ее и переписать список! Тогда мы выясним кто это и сколько им лет было в момент написания картины. А то даже непонятно, дети это, подростки или взрослые.

И, наконец, главный вопрос: а что поет хор? Можно, конечно, попытаться расшифровать записи в книге перед Арсением. Но лично мне кажется, что это «Маленькой елочке холодно зимой»! Потому что – а что еще можно петь с таким воодушевлением в первый день года?

С Новым годом!

Страничка выставки на моем сайте:
https://www.myvirtualmuseum.ru/text/moscow/manege/russiantreasures2.htm

Read more...Collapse )
Сколько же лет было Фелицате?
Оказывается, это написано на самой картине, только на обороте.
Нашел на сайте
http://www.museum.ru/Primitiv/card.asp?num=jd_0011

Копирую оттуда:

Холст, масло. 95 х 81,5


На обороте старинная надпись: патретъ гподина полковника афанасья ивановича алябева дочери ево филициаты афанасьевны рождения: 1735 году генваря 20:числа:тоесть в понеделникъ в ночи высходе: 9-го часа в москве настретенъке надворе стефана яковълевича майкова в приходе въведения пресвятые богородицы: а заименитъство ея генваря 25. дня: крешщение ея: 27 дня: восприимникомъ былъ детъ ея родной иванъ васильевичъ отаевъ. Авосприимъница правнучетная сестра ея княиня екатерина Грогоръевна троекурова. аоной патретъ писанъ: 1750 году: августа: 10 дня: отрождения ея: 16 летъ.

Ростовский музей
Инв. Ж-503

Дар в 1906 В.П.Мордвинова; ранее собств. Мордвиновых-Урусовых в усадьбе Ваулово Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии
Алябьева Фелицата Афанасьевна (1735-?), дочь полковника А.И.Алябьева, в замужестве княгиня Урусова. Ее муж, Ми хаил Васильевич Урусов, владел с. Вауловым


Победителем объявляется rezoner абсолютно точно угадавший возраст. По-моему, он уже не в первый раз угадывает возраст девушек на картинах!

Страничка выставки на моем сайте:

https://www.myvirtualmuseum.ru/text/moscow/manege/russiantreasures3.htm

Read more...Collapse )

Profile

zametilprosto
zametilprosto

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow